中国农历多大了
作者：董启中

　　我国诞生于夏代的纪年法“夏历”是世界上三大历法中历史最悠久，天体定标点最多的历法。新中国成立时，全国政协第一届委员会决议“夏历”为我国保留使用历法。文革中，有人把“夏历”改称“农历”，造出中华民族古代科技史上最大的错案，一直遗害至今，对农民科技水平的提高和农业生产造成极大的误导，笔者在《“农历”应予更名》一文中作国专题讨论。
　　农历(夏历)在中国人民心目中是神圣伟大的，这一点充分反映了在广泛使用和春节、端阳、中秋等节日的隆重欢渡中。 尤其是在改革开放以后，从国家上层建筑领域到全国富强起来的人民群众，更是把欢庆春节爱我中华的热烈气氛推向历史的空前水平。但是，我们在欢庆春节的同时，却忘记了炎黄子孙，华夏传人不该忘却的一件大事， 这就是我们中华民族的农历(夏历)过大年转嫁给了公元本人正是基于此种忘却而提出对中华历法的探讨研究。
　　我国宣传舆论工具中，中央电视台堪称中国之最，从1983年至2001年连续19年中，中央电视台在春节联欢晚上字幕的纪年标示均 为公元年序，这就提出一个问题：我们一年一度的春节是过公元大年还是农历(夏历)大年?其正确答案只有一条：即每年一度的春节只 能是农历(夏历)过大年，因为公元历过年是它的元旦。去年在西双版纳和傣族同胞一起欢渡傣年(泼水节)，舞台上的横幅醒目地标示着 傣历1362年新年联欢大会，心理纳闷我们号称炎黄子孙、华夏传人，怎么就把农历(夏历)过年错误地过到了公元历的帐上？似乎有一 个观点认为我国纪年标准采用公元历，所以用公元历标纪春节近乎合理，其实是一种模糊甚至糊涂的观念，是混肴了两种历法独立存 在的意义。这种混肴的结果，好象我们学外语的同时，忘掉了母语，若干年后我们就忘记了是谁的后代了。
　　那么为什么会发生这些错误呢？究其主要原因，是因为古人在农历(夏历) 中采用汉字形象码排列的纪年序法仅含60年时间总长并 反复循环使用，形象码采用两组22个汉字字序10:12对应多次排列到出现重复时止产生60组汉字形象码。这样的纪年法在古代可能和“四大发明”一样是先进的，但科学飞速发展的今天，社会进入数字化时代，农历(夏历)纪年序方法就表现出推算复杂，记忆困难，使用不便重复年序码容易混肴年代等致命弱点。鉴于农历(夏历)的这些弱点，本人从1987年起开始留意此事研究，最后认为：要能使农历(夏历)独立存在而传世，就要依据历法设历的定标稳定，年序连贯，容易推算，容易记忆等基本原则，赋予它新的生命力。首先拟选择把公元历、伊历、傣历等历法的累加数字纪序法引入农历(夏历)纪年。
　　要把其他历法的数码纪序引入农历(夏历)，需要知道农历(夏历)的历史年龄多大(即断代).《中国通史》、《辞海》、《少年百科全书》等工具书中，较为一致的提法是“夏历”产生于公元前21世纪，那么，本人认为远不能过4100年前，晚不能过4001年后， 从本年开始往前推算，在公元前21世纪有两个夏历始期可能发生点：一是公元前2097年，二是公元前2037年，两个可能发生点相差60年任意选用某一个点都是可行的。 本人考虑人们通常理解一个世纪就是一百年或接近一百年，所以取点为公元前2097年。以此推算相对应于公元2001年的农历(夏历)辛巳年，是农历(夏历)4098年，本年处于农历第69世纪第18辛巳位，可列式标述：

１８年＋（６０年×６８干支世纪）＝４０９８年

　　根据公元历100年为一个世纪，本人认为农历一个干子周期60年称一个干子世纪较为恰当，简称“纪”为宜。 给农历(夏历)引入累加性数字纪年法后，与原有干子纪年之间有必然数学关系。如已知当年农历(夏历)数字年序，求干子循环次 数，可列式：Σ年÷60年＝Z+1或0干子世纪。余数是1-59加1，能整除+0 例：已知今年农历(夏历)是4098年，求干子年序循环次数，４０９８年÷６０年＝６８余１８＝６９干子世纪，答案为６９次 循环。
　　如已知当年农历(夏历)数字年序，求干子年序，可列式。求得的余书在排列即可：
Σ÷１０位（天干）＝Ｙ余Ｚ（天干位）
｝ＺＺ年
Σ÷ １２位（地支）＝Ｙ余（地支位）
例：已知今年农历(夏历)是4098年，求干子年序

４０９８年 ÷１０（天干）＝４０９余８＝辛
｝辛巳年
４０９８年 ÷１２（地支）＝３４１余６＝巳

　　答案为农历4098年是辛巳年，亦蛇年。
　　2000年11月，全国各大报纸登载专家断代结论为，公元前2070年是夏带的始年，按此推算，公元2001年应是夏历4071年。 按夏始与夏历的关系反证：如果夏代始年是公元前2070年，则夏代始年无历法历史，那么工具书所说的夏代始年即有历法是错误的。如果夏代始年与夏代同步，则夏始年应该是2097年比专家的断代早27年。所以说专家断代之说虽与本研究可能有相通之处， 但不是绝 对等同的一码事！
　　夏历第６９纪年序对照表：