《农历》应予更名
　　　　　　　　　　　　　　 作者：董启中

　　我国的历法称“农历” 其合理、科学与否，一直牵动着很多人的心。笔者长年活动在农业圈子里，所以深切体会到：称“夏 历”还是称“农历”的问题，是事关国家与民族、历史与文明、农业与农业科技的大事。为此，提出个人意见，以资争鸣和商榷。
　　文革期间的1968年，我国具有四千多年历史的传统历法“夏历”被“农历”替代，至今长达32年之久。笔者认为：将“夏历”改为”农历“是我国历法史上的一个误区，为”夏历“正名，应该提到议事日程上了，改称已是势在必行。
　　中华民族的传统历法，是新中国保留沿用的国家历法。”农历“从字面理解就是农村用、农业用或农民用的历法，实际上是将 国家历法变成了行业历法。当今世界上主要被采用的三种历法，是依据各自的天体定标点来规定的一套表达宇宙时间概念纪念组合单位，形象的说是度量时间的一把“尺子”。由于三种历法依据定标点是地球以外的天体，所以某种历法一旦确立形成就成了全人类自由选择使用的用以计量“时间”的国际通用尺子。这种宇宙“时间尺”和宇宙质量的“长度尺”及“质量尺”共同构成了人们认识宇宙的三大计量工具。这些计量工具，具有一致的特征，大致有：科学定标的稳定性；非行业独占性；发明人对名称和知识的归属性；基本单位或组合单位的通用性等。一个国家选用何种历法作为自己的纪年法是国家行为，而不是行业行为，不因使用者而转移。例如我过采用的国际长度标准“米”，我们在用“米尺”的时候，不能因为工人用了就叫“工米”，农民用了就叫“农米”。
　　“农历”定名原则，割断了与中华民族悠久历史的联系。“夏历”来源于我国四千年前的夏代，是华夏民族对世界文化的杰出贡献。“夏历”的定名从字面可以看到发明人的民族属性和悠久的历史性，“夏历”与“公元历”、“伊斯兰历”命名的原则比较一致。“农历”的提出缺乏合理的科学命名原则，是未经深思熟虑的轻率举措。
　　“农历”在农业科学上没有必然要使用的价值。“夏历”“月”的天体定标点是月亮。所以他的“月”实质是阴历， 要和阳历年校正对应而采用“置闰月”的方法后，就形成了“二小一大（年）”的周期性不规则长度年。在实用中，“夏历”纪年法指导海洋事业，地震研究，军事行动等与“月亮”有关系的活动极为方便。因为我们的先人发现“夏历”指导农业生产不具备实用性 ，所以在“夏历”产生两千多年后，才通过对黄径面的划分定出了24节气，用以指导农业生产。
　　“夏历”的产生和“24节气”的产生是两个不同范畴的学科。前者为“时间计量”单位，他不会因为负载不同的事物而失掉自身。后者为大地气候变化研究结果的表达，他不会因为负载不同的历法而失掉自我。前者是依据月亮的运动周期与太阳回归周期校正来完成一种“时间计量”使命；后者为通过对太阳回归周期黄径面的等份分割来研究表达回归年中各时段大气气候周期性的变化规律。就其二者独立存在的意义而言，“夏历”是独立存在的一种历法，它可以被世界其他国家接受或使用。“24节气”是一个太阳回归年中气候变化规律研究的科学总结，其特点是可以通过任意一种历法来表达显示。问题是要寻求那一种历法更能使人们对24节气记忆容易、使用方便。1987年中国科学院紫金山天文台编印的100年日历表中，把24节气负载于“公元历”，节气对应日在0-1天内浮动，易记易用。经过对比统计”农历“节气对应日在0-30天之间浮动，变异幅度大且无规律。令人费解的是号称供农业、农民使用的”农历“与农业常用的24节气的符合程度很差，而24节气反而与“公元阳历”更为吻合，这也从另一侧面说明将“夏历”改为“农历”缺乏科学根据和必要性。例如1984-1998年15年中“立春”节气时处“公元历”2月4日，15次重复表现为一个不变日。
　　“谷雨”(笔者命名“霜终”)节气时处4月20日，15次重复日，其特点是节气时间稳定，易记易用。相对应“农历”15年中“立春” 节气时处腊月十五至正月处九时段中任意一天，变异相差25天，15年中无一次重复日；“谷雨”节气时处三月初一至三月二十九日中的任意一天，变异相差29天，无一次重复日。其特点是节气与时间对应分散，不能通过统计找出规律性记忆法则。所以说要最容易记忆并使用24节气，其对应历法应是“公元阳历”，为了使用在能背诵节气歌后，在记节气对应阳历时间，上半年记5、20(笔者观点)，下半年记8、23，就基本能达到使用目的了。
　　 现在许多农民，以为“农历”就是科学家为指导农业生产专设的历法，并认为：“农历”就是“农业历”，这是对农民使用适用历法以指导农业生产的一种误导。笔者采访很多年轻人，其对“农历”的认识，几乎一无所知，只是人云亦云而已。
　　 沿用四千多年的“夏历”被误称“农历”32年，“农历”更名已刻不容缓。“农历”更名是关系到提高全民科技素质、继承和振兴中华民族文化的一件大事。至于更名后称什么？笔者认为，恢复“夏历”名称，还其历史本来面目。因为“夏”字源于“华夏体现了历史根源和中华民族属性，是科学的和历史的命名。“夏历”虽然经过多次修改，但是只要“夏历”的天体定标点不变，任何修改都不会影响“夏历”的“阴阳历”性质。
　　　(发表于咸阳城市科学2002年第2期　作者单位：咸阳瓜果种苗研究所)